تنامي مظاهر التدين‏..‏ وتراجع في القيم والأخلاق

منذ فجر التاريخ والمصريون هم أكثر شعوب العالم تدينا‏,‏ وحديثا جاءت نتائج استطلاعات الرأي والدراسات المحلية والعالمية لتؤكد أننا أكثر أهل الأرض تمسكا بدينهم ومعتقداتهم‏.‏

يتأكد لديك هذا الشعور بسهولة إذا مررت في أحد الشوارع بأي مدينة أو قرية أو نجع من نجوع مصر المحروسة بالإيمان, لتجد مظاهر التدين حولك في كل مكان من الآيات القرآنية الكريمة المكتوبة علي الحوائط في المحلات التجارية والمكاتب, والمسموعة من الراديو والميكروفونات من آلاف المساجد والزوايا, ومظاهر وملابس المصريين أنفسهم من الرجال والنساء والمحجبات والمنتقبات!!. وعلي الرغم من تجلي مظاهر التدين في المجتمع في أعقاب ثورة يناير, إلا أن الواقع يؤكد أنها مظاهر شكلية بعيدة عن جوهر العقيدة, وتمسك بقشور الدين وتراجع لقيم دينية أصيلة في المعاملات والأخلاق والصدق والانضباط والعمل والإنتاج!!.

نقابتان للأئمة‏..‏ ودعاية فوق المنابر‏:‏ الانتماءات السياسية‏..‏ تهدد مسيرة الدعوة

ألقت ثورة يناير وما تبعها من تطورات بالمشهد السياسي بظلالها علي ساحة الدعوة الإسلامية‏,‏ وعرفت الأحزاب والتيارات والقوي السياسية والانتخابات طريقها إلي بيوت الله التي لم تعد وقفا علي أداء الصلوات والخطب والدروس والمواعظ الدينية وحلقات تحفيظ القرآن الكريم‏.

وجعلها البعض ساحة لممارسة العمل السياسي أو مقرا لحملاته الانتخابية. وعلي الجانب الآخر سادت حالة من الانقسام والخلاف والصراع بين الأئمة والدعاة, والتي بلغت ذروتها عقب موقف بعض القوي السياسية من مبادرة شيخ الأزهر لإعادة تشكيل اللجنة التأسيسية للدستور, وبلغت أوجها بعد زيارة المفتي للقدس.

الأزهر يطالب علماء إيران بمنع تجسيد الرسول‏ .. (‏فنيا‏)‏

عبر الأزهر الشريف عن رفضه وانزعاجه الشديد من اعتزام إيران إنتاج فيلم سينمائي يجسد خلاله الرسول صلي الله عليه وسلم‏,‏ مؤكدا علي رفضه لذلك العمل‏,‏ ورفض كل علماء الأزهر وأهل السنة والجماعة له‏,‏ مطالبا علماء إيران بضرورة تحريم ذلك العمل‏.

والوقوف ضد خروجه إلي شاشات العرض. وحذر الدكتور حسن الشافعي كبير مستشاري شيخ الأزهر ورئيس مجمع اللغة العربية, من مغبة خروج هذا العمل للنور وعرضه علي المسلمين في كافة أنحاء العالم, مضيفا أنه علي علماء الدين في إيران الوقوف بكل حزم ضد هذا العمل الذي لا يختلف عن الرسوم المسيئة التي ينشرها الغرب عن الرسول صلي الله عليه وسلم, حتي وإن كان هذا العمل سوف يجسد حياة الرسول بلا تحريف.

المسلم وتغيرات الحياة : كيف يتعامل المسلم الحق مع تغيرات الحياة ؟

من سنة الحياة التغير ، فالتغير يصيب كل شئ من حولنا حتى أنفسنا فالطبيعة لها فصول أربعة ولولا هذا التغير لما شهدنا تنوع الطقس والكائنات وجميع المخلوقات وقال تعالى : وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ - سورة الشورى آية43


المسلم الحق لا يقف عاجز متصلب متحجر أمام التغيرات : تعامل مع تغيرات الحياة بمرونة وأقبلها علي انها سنة كونية ( وسبحان الذي يغيير ولا يتغير )، فقد قال ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »ألا أخبركم بمن يحرم على النار؟ أو بمن تحرم عليه النار؟ تحرم على كل قريب هين لين سهل« رواه الترمذي، وقال: حديث حسن. 

من جذور الفقه (3) سنن نبوية فى علم السياسة جمال قطب

كان الرسول (ص) يبلغ القرآن كما نزل، ويتبعه بالتنفيذ العملى لما جاء به، ومن ذلك «... فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ...» وهذا نهى صريح ألا يزكى المسلم نفسه فيعرض قدراته، وقد أوضح الرسول (ص) أحد تطبيقات هذا النهى عندما طلب منه أحد الناس وظيفة سياسية فرد قائلا «نحن لا نستعمل على عملنا من يطلبه» ولم يول الراغبين فى الإمارة خصوصا إذا كان من أهله الأقربين، ألا يعتبر الرفض النبوى للترشح الذاتى توجيها عاما للأمة بالبحث عن آليات آمنة للترشيح غير تزكية النفس؟ ولا يلتبس عليك فى هذا المقام ما فعله النبى يوسف (ص) حينما زكى نفسه لدى «عزيز مصر»، فالبون شاسع حيث إن ما فعله يوسف هو تزكية لعلم المغترب عند أهل البلاد، كما أن يوسف رفض منصبا رفيعا لا مسئولية سياسية فيه ولا شعبية (منصب المستشار) (وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِى بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِى...) ورغم ذلك تقدم يوسف لوظيفة شديدة المسئولية (وزير تموين)، كما أن يوسف (ص) كان يتصرف «بشريعة إسرائيل» التى نسخت «بشريعة محمد».

التدين الآمن جذور الفقه قبل أصوله (2) بقلم جمال قطب

(1)
 كان الجذر الأول للفقه الذى أدركه الصحابة والتابعون هو استراتيجية التدين التى أشرنا إليها فى المقالة السابقة، أما الجذر الثانى للفقه تنوع التكاليف الشرعية وتفاوت مستويات كل نوع فيما يخصه من المسئولية والجزاء والمصطلحات الدالة عليه ولا تتعداه إلى غيره، حيث استنبطوا من القرآن الكريم مركز التدين ومحاوره الأربعة الرئيسة الشاملة لفرائض الدين.
 (2)

ومركز التدين هو الألوهية وما يلحقها من أسماء الله الحسنى وإرادته وأفعاله واختصاص الله بعلم الغيب وهذا المركز سماه أهل العلم (العقيدة) أى ما يؤمن به المسلم، والعقيدة هى مركز التدين وهى وحدها دون غيرها تستقل بمصطلحى (الإيمان والكفر) فلا يطلق لفظ الكفر إلا على الرافض لوحدانية الله واختصاصه بعلم الغيب واختتام النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم.
 (3)

مجمع البحوث الإسلامية يجدد رفضه زيارة القدس .. المفتي‏:‏ الدعوة كانت مفاجئة‏ ولم أستطع رفضها

عقد مجمع البحوث الإسلامية جلسه طارئة بمشيخة الأزهر أمس برئاسة الامام الاكبر الدكتور أحمد الطيب‏,‏ شيخ الأزهر‏,‏ وبحضور وزير الأوقاف الدكتور محمد عبد الفضيل القوصي‏,والدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية الذي عاد الي القاهرة ظهر أمس .

وتوجه الي مشيخة الأزهر للادلاء بشهادته أمام أعضاء المجمع وتوضيح ملابسات الزيارة  وناقش اعضاء المجمع علي مدي3 ساعات متواصلة زيارة المفتي للمسجد الأقصي, وأعلن المجمع أن الأزهر الشريف يؤكد موقفه الرافض لزيارة القــدس والمســجد الأقصي, وهما تحت الاحتلال الإسرائيلي,