التدين الآمن جذور الفقه قبل أصوله (2) بقلم جمال قطب

(1)
 كان الجذر الأول للفقه الذى أدركه الصحابة والتابعون هو استراتيجية التدين التى أشرنا إليها فى المقالة السابقة، أما الجذر الثانى للفقه تنوع التكاليف الشرعية وتفاوت مستويات كل نوع فيما يخصه من المسئولية والجزاء والمصطلحات الدالة عليه ولا تتعداه إلى غيره، حيث استنبطوا من القرآن الكريم مركز التدين ومحاوره الأربعة الرئيسة الشاملة لفرائض الدين.
 (2)

ومركز التدين هو الألوهية وما يلحقها من أسماء الله الحسنى وإرادته وأفعاله واختصاص الله بعلم الغيب وهذا المركز سماه أهل العلم (العقيدة) أى ما يؤمن به المسلم، والعقيدة هى مركز التدين وهى وحدها دون غيرها تستقل بمصطلحى (الإيمان والكفر) فلا يطلق لفظ الكفر إلا على الرافض لوحدانية الله واختصاصه بعلم الغيب واختتام النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم.
 (3)

مجمع البحوث الإسلامية يجدد رفضه زيارة القدس .. المفتي‏:‏ الدعوة كانت مفاجئة‏ ولم أستطع رفضها

عقد مجمع البحوث الإسلامية جلسه طارئة بمشيخة الأزهر أمس برئاسة الامام الاكبر الدكتور أحمد الطيب‏,‏ شيخ الأزهر‏,‏ وبحضور وزير الأوقاف الدكتور محمد عبد الفضيل القوصي‏,والدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية الذي عاد الي القاهرة ظهر أمس .

وتوجه الي مشيخة الأزهر للادلاء بشهادته أمام أعضاء المجمع وتوضيح ملابسات الزيارة  وناقش اعضاء المجمع علي مدي3 ساعات متواصلة زيارة المفتي للمسجد الأقصي, وأعلن المجمع أن الأزهر الشريف يؤكد موقفه الرافض لزيارة القــدس والمســجد الأقصي, وهما تحت الاحتلال الإسرائيلي, 

علماء الدين‏:‏ الكذ ب لا يصلح للرئاسة

سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل يسرق المسلم؟ قال‏:‏ نعم‏,‏ وهل يزني؟ قال‏:‏ نعم‏,‏ وهل يكذب؟ قال لا‏.‏ تلك الآفة التي حذر منها القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة‏,‏

والتي حملت لنا الشريعة الإسلامية الكثير من الضوابط التي تحض المسلم علي أن يكون صادقا مع نفسه ومع المجتمع, أصبحت سيد الموقف في المشهد السياسي!!

ضوابط شرعية لمبادرات العفو في دول الربيع العربي التصالح ورد الأموال .. جائزان بشروط‏ !‏

تعالت الأصوات واختلفت الآراء حول سبل استرداد الأموال المنهوبة‏,‏ وفي ظل التصريحات المتتالية والمتوالية التي أفرزت آمالا وهمية لدي الرأي العام مفادها اليقين غير الموثق باسترداد كامل حقوق وأموال مصر المنهوبة .
  وفي غيبة المعلومات المؤكدة حول تقديراتها وطبيعتها, جاءت مبادرة رموز الأنظمة البائدة في مصر وليبيا وتونس من وراء القضبان, بالإقرار والتسليم الطوعي بالأموال المهربة التي تحصلوا عليها بطرق غير مشروعة مقابل التصالح معهم ووقف تنفيذ الأحكام النهائية أو تخفيفها حال صدورها بالإدانة مقابل إعادة تلك الأموال إلي خزانة دولهم التي تئن من أوجاع الفقر.
وتباينت الآراء بين مطالب بالعفو تغليبا للمصلحة العامة, ومناشد باسترجاع الأموال بدلا من نزعات التشفي التي ليس من ورائها طائل, ورافض يطالب باستخدام أساليب التعذيب التي تعرفها أجهزة الأمن لاستعادة هذه الأموال, وثالث يري في نصوص القانون المصري ما يؤكد قانونية التصالح!!

رحيل البطريرك.. مشروعية إدارة الأزهر وإدارة الكنيسة جمال قطب

1)
 رحيل الأنبا شنودة بطريرك الكنيسة رحيل نموذج فذ للزعامة الروحية التى لم تقصر فى مسئوليتها، بل كثيرا ما تجاوزت صلاحيات المنصب الروحى وخرجت من إطاره لتمارس أدوارا أوسع من حدودها، مدفوعة فى ذلك باستبداد وفساد النظام السياسى المخلوع من ناحية ومسنودة من ناحية أخرى بعجز متناه فى مؤسسة الدعوة المشاركة لها وهى الأزهر الشريف، فإذا عبر المصريون جميعا عن حزنهم لرحيل البطرك فإنما يعبرون عن مناخ عام مقلق، خلا من الرموز، والبلاد كلها تخبط خبط عشواء، وأصبح الممارسون جلهم «فرز ثالث» وربما «رابع» لأنهم لا يعرفون الحق العام الذى يصنع الاستقرار والاستمرار والوطنية والاختصاص فضلا عن افتقادهم لآليات وأدوات على جميع المستويات. (وهنا فلست محتاجا لتأكيد رفضى للنظام المخلوع وقناعتى بوجوب سرعة محاكمته).
 وحينما نرصد الفوارق بين الأزهر والكنيسة ليتضح قولى بأن إدارة الأزهر عاجزة، وإدارة الكنيسة متجاوزة، فإننا نفهم ونقدر دوافع تجاوز الكنيسة، فإن أحدا لا يقبل عجز إدارة الأزهر، ولا يسكت عليه.

للمصحف رب يحميه بقلم جمال قطب

رحم الله الإمام الأكبر «عبدالحليم محمود»، الإمام الذى ساق الله على يديه مجد الأزهر وفتح لهذا المجد آفاقا لم تكن مطروقة من قبل. فمعاهد الأزهر التى لم تبلغ 100 معهد قبل الإمام الجليل ارتفع عددها فى عهده فتجاوزت 4000 معهد.. تلك المعاهد التى قاربت الـ8000 معهد الآن، الأمر الذى يقهر المشيخة الحالية ويضغط على أعصابها، إذ تصرح دائما جهارا نهارا بأنها تود لو أغلقت ثلث هذه المعاهد متأثرة بمشورة مستشارى السوء أعداء الأزهر، رغم أنهم أتوه فقراء فأغناهم الله، وجوعى فأطعمهم الله، ومع ذلك يتنكرون للأزهر ويحاولون التضييق عليه من كل الجهات لا لذنب إلا لأن للأزهر فضلا على أمثالهم.

الكلمات التالية تحمل أقوالا للعالم الكبير مصطفي محمود .

- نحن مصنوعون من الفناء..ولا ندرك الأشياء إلا في لحظة فنائها، وإذا دام شئ في يدنا فإننا نفقد الاحساس به.
- العلم المادى أضاء لنا البيت ولكنه لم يضئ لنا قلوبنا، العلم قدم لنا جاهلية جديدة أسلحتها الغواصات والصواريخ والقنابل الذرية لأنه كان علماً خلا من الدين.
- يارب سألتك باسمك الرحيم أن تنقذني من عيني فلا تريني الأشياء إلا بعينك أنت، وتنقذني من يدي فلا تأخذني بيدي، بل بيدك أنت تجمعني بهما على من أحب عند موقع رضاك ... فهناك الحب الحق.
- موقفك المشبع بالحب والتفاؤل يحول عذابك إلي كفاح لذيذ، ويحول محاربتك للشر إلي بطولة و نبل.
- كل شيء يهون كما تهون المسافات.. الزمن يمشي على كل شيء.
- إن إسرائيل التى أخرجت لغتها العبرية البائدة من القبر وتدثرت بها لتصنع لها هوية وقومية وإرثاً تاريخياً من العدم لن تكتفى بأقل من السيادة والهيمنة، هؤلاء الذين فرحوا بالتطبيع لا يرون إلا المصالح العاجلة تحت أقدامهم ولا يرون خطر الإحتواء الأمريكى الإسرائيلى على المدى البعيد ولا يشهدون الخراب الذى يخطط لبلدهم، والسد الوحيد الذى يقف أمام هذا الطوفان الذى يدق على الأبواب هو الروح الدينية فى المنطقة العربية وفى مصر بالذات.
كلمات إنسانية
- الفضيلة صفة إنسانية وليست حكرا على دين بعينه ولا على مجتمع بعينه ولا على شخص بعينه، ولم تكن في يوم من الأيام خاصة بنا نحن المسلمين دون سوانا، فلدينا نحن المسلمين من يحاربون الفضيلة أكثر من بعض دعاتها في الغرب، لكننا الأولى بها بكل تأكيد.